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三國名將呂布死因新解

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三國名將呂布死因新解

 呂布字奉先,五原郡九原人,東漢末年的名將。
他幼年習文,年長習武,在戰場上堪稱千人不敵,萬夫難擋,故時人語“人中呂布,馬中赤兔”可惜,呂布雖然驍勇善戰,卻為人無謀,反復多變他不斷換主投靠,又不斷加以背叛離棄,最后軍中上下離心,不敵曹劉聯軍,被絞死于白門樓呂布一生輕狡反復,多變無端,這與他的誠信癥有著不可忽視的關聯



來源:北京青年報

  ■誠信是一個人非道德化的

  首先,誠信屬社會道德范疇所謂誠,即代表實事求是,做人做事真誠可靠;所謂信,即講信用重信譽,言必行、行必果,說出做到以誠待人,以信取人,是中華民族優秀的傳統之一但隨著時代的發展和市場經濟的熏陶,有些人反而摒棄了誠信這個立身之本

  在心理學上,誠信是一個人非道德化的,它泛指一個人的道德評價或標準不再起指導、約束作用日常生活中,誠信綜合征突出為:1)言過其實,夸夸其談,對自己的所言不當回事,缺乏應有的責任感;2)對于自己的承諾不積極履行,百般借口,萬般推卻,言而無信;3)夸大自身的功勞苦勞,對存在問題避而不談,試圖掩人耳目,乃至謊報情況;4)言行舉止缺乏固定性和持續性,朝秦暮楚,朝令夕改;5)弄虛作假,偽劣假冒,以次充好,以得到利益的最大化

  ■天縱英才和父母寵愛是呂布少信寡誠的根源

  呂布的誠信有著其個人和歷史的特殊性首先,從呂布的個人成長可以推測出,他從小就有強烈的個人中心傾向據《三國志·魏書·呂布傳》記載,呂布之父呂良繼任其祖父的事業,留守邊關呂布之母親則是一大戶富豪財主之女,聰明賢惠,知書達理照理說,呂布的童年應該是非常快樂和溫馨的但是呂布出生之前,已生有四女,苦于無子所以呂布的出生,滿足了父母對兒子的長久期待史稱,呂布是誕生在染織作坊的布匹上的,臍帶自斷,雙目有神,兩拳緊握他父親知道后,大快曰:“吾兒神也”因而呂布一出生就受盡了父母的寵愛和呵護,這很有可能會強化其自我中心傾向

  此外,呂布的天縱英才也給了他個人中心的資本呂布從小就隨母習文作畫,聰慧好學,過目不忘,但他生性好斗,力大過人,同齡孩童都不敢和他玩耍,敬而遠之同伴的敬畏亦強化了呂布的優越感,令其自我感覺凌駕于他人之上到了青少年時,呂布喜歡舞槍弄棒,熱衷于自己的勇猛史***載,呂布十一歲就撂倒了族內的大力士,從此五原地區家喻戶曉,人人皆知,他也甚引以為豪

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